古有皇英之二女
乃在洞庭之南、潇湘之浦。
海水直下万里深
谁人不言此离苦。
日惨惨兮云冥冥
猩猩啼烟兮鬼啸雨
我纵言之将何补。
皇穹窃恐不照余之忠诚
雷凭凭兮欲吼怒。
尧舜当之亦禅禹
君失臣兮龙为鱼
权归臣兮鼠变虎。
或言尧幽囚、舜野死。
九疑联绵皆相似
重瞳孤坟竟何是。
帝子泣兮绿云间
随风波兮去无还。
恸哭兮远望
见苍梧之深山。
苍梧山崩湘水绝
竹上之泪乃可灭。
——李白-远别离
李白的《远别离》。
古诗古风。
用的是娥皇女英哭大舜泪洒斑竹的故事但诗歌的重点却落在“君失臣兮龙为鱼权归臣兮鼠变虎”两句上。“或言”一句是尧被舜幽禁而终舜巡视时为禹刺杀的说法儒家所不信。但作为原始社会氏族公社向早期奴隶社会转让的时期禅让制的危机确实已经显露大禹之后大启改禅让为“家天下”的事实便是明证。李白能够采用这样的说法虽然用了道听途说的“或言”一词但已经与儒家经典有所背离这和他纵横家的学派出身很有关系。他的老师赵蕤所著《长短经》和《战国策》、《左传》、《人物志》都是谈及纵横之道的重要的