虽然尹峰只是细分了zhèng fǔ部门职能……明确了一些权限……但是徐鸿基等人完全被他的条例弄昏了头……尹峰虽然没有搞什么三权分立、议会mín zhǔ……但是仅仅把zhèng fǔ职能发展到社会管理范围……已经超过了徐鸿基等人的对于zhèng fǔ职责的理解能力……因此……在确定zhōng yāng官制条例的过程中……尹峰只能耐心反复地给他们解释……如果说不通就强行要求确定某些条目……现在……他的地位权势已经不同往常……也就没那么多耐心去说服教育属下……尹峰开始拥有统治者的自觉……拥有权力的感觉是非常美妙的……他一声令下……下面的人都不得不去执行……徐鸿基、曾山等人对此条例草案最感觉震撼于不理解的……是大议事会和审计院的设立……公司组建的议事会有审议地方收取税赋比例的权力……可中枢之中……议事会难道也能核查度支部的税务事项吗……这是君王的权力……怎么可以付诸那些议事员……徐鸿基最先提出了这个问题……曾山去过欧洲……游历过威尼斯等商人共和国……此时忽然恍然大悟道：“大王莫非是借鉴那西洋人的做法……可这有什么必要……自古我天朝就没有这种惯例……”

    尹峰一挥手止住他的话：“忘了我们起事事的六大誓约……最后一条：朝廷准许各布政司举荐公认的商民代表驻京……组成议事局；一切朝廷相关赋税……未经议事局与朝廷诸大臣会商决议……绝不许颁布执行……徐鸿基与曾山面面相觑……无言以对……西欧各国此时已经发展出一些明确的赋税理论……例如国王要向国民征税……必须首先征得国民同意……这构成了西欧中古社会的普遍现象……而要征得国民同意……须首先说明征税目的……说明是否代表国民利益……于是……共同利益”、“共同需要”、“共同同意”等问题便在国王与国民的讨论、争辩中逐渐明朗……并形成了一定的概念和理论……所以后世一提西方中世纪赋税基本理论……人们会马上想起这些清晰而完整的概念……但在传统中国……在百姓观念中……纳税是天经地义的事情……皇帝如此……官员如此……臣民也如此……所以……不仅臣民不会质疑征税的合理xìng……质询他们在其中应享有什么权利等等……即使是那些抨击“苛政猛于虎”、为臣民鸣不平、甚至为民请命的受过良好教育的高素质官员……也不会认为这里存在什么问题……所以……传统中国始终没有提出“皇帝为什么要向小民征收赋税”这样的问题……自然也不会形成这样的概念和理论……人们甚至不会想到……这种状况深深影响甚至制约着中国经济发展……以至于历代史家、经济史家或食货论者……都不会也想不到去研究这样的问题……更为重要的是……由于传统学术视野狭窄……方法单一……治学理路千年一贯……代代相袭……陈陈相因……由于历史观察的熟视无睹……视而不见……赋税问题也就必然成为他们的“盲点……因此……传统中国没有形成最高统治者与纳税人协商的传统……也就不存在皇帝与纳税人协商的实例……尹峰知道自己这一步迈的太大……但是他还是决定要做到底……在他穿越前的时代……有着现代化外观的中国……照样还是没有形成纳税人与zhèng fǔ协商制度……古往今来的读书人……从经典里学到了一些粗浅的原则……会一些诗文写作技巧……就觉得自己懂了chūn秋大义……站出来管理国家……妄断天下的是非屈直……结果把一切都管得一团糟……大明帝国是他们交的学费……另一时空的大清帝国也是他们交的学费……尹峰知道在今后的世界规模竞争中……慢吞吞缺乏战斗力、进取心的儒学……是无法和天主教、伊斯兰教以丛林法则为规矩来竞争的……罐子里养王八……养也养不大……儒学的罐子里长不出现代国家来……尹峰一直在想：自己不一定能在死后为子孙留下什么指导思想……但是……现在是东西方历史的转折点……自己可以为历史创造出一条新的走向……这样……即使自己死后传统儒家重新占据主流……但是依照历史的惯xìng……至少可以让中国在南洋和东亚海上保留一大片战略缓冲区……获得主动和西方文化交流的渠道……九月间……除了李丽华南下巡视……台湾岛上也是有着重要事件发生……罗旭rì被解除软禁后……也宣布退出董事会……其实……罗旭rì这个前海盗头目一直对官府看不上眼……这一次涉及西洋大炮事件……实际全是他的侄儿罗璟暗中捣鬼……罗