dy美术馆曲径通幽其中的东洋馆内汇集了众多中国文物：佛造像、青铜器、瓷器、书画……可以说各种门类无所不包。
老杨和小薇花了大部分时间在东洋馆一层转悠因为这里有中国精美的佛造像但每一个都是残缺的。
老杨认真的看着他很喜欢佛像说不清为什么就是喜欢前两天还跟一个cd的网友聊起来这个事儿cd的朋友叫不可大师在中国国内藏刀收藏方面是顶级的了。他专门收藏西藏地区少数民族的老刀剑以前就跟老杨挺熟地也做过几回生意聊的还比较来。
前一阵老杨和不可说到了密宗佛像不可大师好一通给他讲不可大师是在教的他的师傅是西藏萨迦派的一位活佛。所以对密宗佛像很是了解听的老杨很是向往所以约好过一段时间去一趟成都同时不可大师还说最近有把土司级的藏刀要出山老杨更是想去看看了。所以。近期老杨没少了在佛像上下功夫因为老杨知道这一领域现在在国外炒地很热国内火起来是迟早的事儿。
老杨看着看着目光落在了一尊佛像上。老杨一下定住了。
这是一尊3o多厘米高的石造佛像是一佛二菩萨的式样从各处看。老杨都觉得是北魏的形制老杨让小薇给他翻译说明也写着是“中国北魏石造佛像”。但老杨就是觉得奇怪说不出来地别扭。老杨再次仔细看奇了中间的佛打着禅定式法印。左边站立的菩萨施许愿式法印可右边确不是菩萨而是一个双掌合什的老者样式说供养人不是供养人说菩萨不是菩萨。奇怪奇怪。老杨暗想要说d美术馆不应该收假货啊？！可这个看着太别扭了。真想拿出来看看啊。可是这不可能了。
老杨带着疑问继续的遛达看着这些中国地佛像老杨一番感叹唉残缺诉说了真相它们只可能是被硬生生从原来的位置凿下来的但我却没法儿因为这种对文明地伤害、对艺术的犯罪来指责博物馆。
真Tmd无奈无奈中有一丝悲哀的欣慰今天能够用仰望来审视一下也不失为一种幸运吧。虽然不能打闪逛灯老杨还是调大了相机的光圈和Iso值把所有中国文物拍了下来。
走出dy美术馆的时候老杨才觉手臂已经僵直了不过老杨感叹一声Tmd值了。
俩人又在dy遛达了一圈儿打听了一下毛利坚石住在哪里做到了心中有数然后俩人回J吃了晚饭回到宾馆。
晚上的时候小薇来到老杨房间聊天儿。
“咋了啊又玩儿沉思者呢从dy回来你就保持沉默了啊。”小薇说。
“没事在想点事儿总觉得下午看到的那个佛像有些问题可人家是dy美术馆啊真是说不清想不明白。”老杨说。
“闲着也是闲着听你唠叨唠叨跟我说说吧。”小薇说。
“行跟你说说。是这样要说佛像吧最早是从汉代传入中国的但正式作为供养礼拜地单尊佛像应该从五胡十六国算起。咱看那个应该是北魏的样式。北魏是386年拓跋氏所建统一了北方大部后来玩儿分裂了分成了东西魏以后又被北齐北周所取代直到1年隋朝统一全国。”老杨说。
“拜托老大讲重点讲重点好哇。”小薇说。
“咳。咳。ok,ok说重点说重点为嘛我说咱看的是北魏的佛像呢因为它符合几个特点一个是佛像为磨光式肉髻佛的大衣是通肩地衣纹是u型的而且线条隆起中刻一道阴线。再有你注意到旁边儿那个菩萨了吧头挽高髻戴着冠。上身袒露下穿着裙儿。这都是很重要地特征。”老杨说。“那你怎么觉得不对了呢？”小薇说。
“问题就在于按制式是一佛二菩萨而这个是一佛一菩萨而旁边反而是供养人象这个不合规矩啊。”老杨说。
“什么叫供养人啊？”小薇问。
“这么说吧供养人就是指出钱修庙或者建佛像的人表示佛像是他们所供养的是他们的功德这些供养人都是现实世界的大活人穿着当时的服饰你可能没注意佛旁边的供养人象明显的是个异域人的面貌有些少数民族的特征所以我才觉得很奇怪。我特别想上手看看一般供养人会在佛像的背面留下自己的名字。”老杨说。
“哦晓得了想不明白就别想了贝不行回头再去好好看看得了人那么大美术馆应该不会搞错了吧。”小薇说。
“也是不想了回头再说吧。”老杨说。
俩人又聊了一会儿小薇回房睡觉去了。