正文 第五章 骑士传说二更
更新时间：2009-03-19 10:31:41 本章字数:6210
那种洪荒般的冷漠笼罩了一切，云龙的眼睛里闪烁着危险的蓝光，里面似乎有血腥的东西在闪烁一般，他扫了一眼那些小伙子，最后看向了齐卡。齐卡的全身如受电击一般，从来没有见到过这么可怕的眼睛！更从来想都不敢想，世界上还有一双如此疯狂的眼睛，但却是那么的美，有宇宙的冷漠和苍凉，有世间所有的完美的诠释！他看着云龙的眼睛，竟然不知道说什么了！这个时候，终于听到一个很小的声音在问：“神是万能的，怎么可能有错？”云龙头也不回，依旧看着齐卡，问道：“为什么神就不能有错？错！当年我离开了芸儿就是错！当年我没有灭杀四大太初就是错！当年我让所有的神存在就是错！我帮助神也是错！你说，有一样是对的吗？错，都是错！我恨！恨我当年为什么就不知道这些是错？为什么让人忍受多年的痛苦？错！一切都错了！我辜负了他们，我错了，而且错的离谱神为什么就不会错？也许别的神不会错，但我却实在是老错！”那一个神是万能的，竟然勾引出了他万年的惆怅，思想不由的回到了当时，心下的凄凉和郁闷，也都完全的发泄了出来！但他毕竟是有修养的，没有破口大骂。 那个小伙子说不出话来，后来又一个人问道：“你是神吗？” 回答他的是齐卡，而且很坚定：“是，他是神，是真正的神！真正的神不是万能的，是勇于承担自己的错误的。只有虚伪的神才说自己是万能的！因为这个神根本就不存在！我们的伟大的圣者，现在已经在信仰中淡漠了。只有那些个别的偏僻的地方还记忆着他，所有的人都已经忘记了他们的信仰里，就只有那个虚伪的耶和华” 云龙突然就笑了：“是啊，虚伪的耶和华齐卡，说了这么多，究竟什么是骑士我还是不太明白，最好是详细的了解一下的好。”齐卡道：“恩，那我就和你说说吧！真正的骑士我刚才就说了”云龙笑道：“这个我知道，所以你说那些虚假的就可以了！”他现在的心情大好，万年的抑郁一扫而空，看来有时来一下发泄，是可以缓解人的心情的好办法。 对于中世纪骑士的传说，往往夸大着种种浪漫的遐想。这多半来自我们对现状的不满和凭空想象：居住在古色古香的城堡中，过着贵族一般富足的生活；战胜邪恶的魔法师和巨人，保护善良但是无知的农民，凭着贵妇人或者国王的名号行侠仗义。令唐?吉柯德颠倒沉迷的游侠小说，或普罗旺斯民谣歌手的即兴创作，充分解释了理想中骑士的行为规范。但是，即便是现代人，也无法时时遵从自己的良知；何况是靠武力说话的过去，骑士行事也常常偏离限定的轨道。 西荒各国军队的组织方式大同小异，国王下面是总管和元帅，他们的职权时而独立时而交叉。再下面是传令官担任副官、文书和参谋的角色，并且顾名思义的，常被派去对方营地下战书或要求停战，战后还要负责清点己方的伤亡，是个全能的职位。下面的作战部队以中队划分，由贵族或者骑士统带。一般来讲，骑士分成两个级别，一种叫骑士，这个名字来自于他们长方形的旗帜，是作战的主力。见习骑士称为即学徒兵，组成更小的队列跟在主力后面，他们需要积累经验，掌握更多的作战技巧。见习骑士的旗帜也是长方形的，但末端开叉成燕尾状。等他们有了相当的功绩后，可以向司令请求升级。于是传令官将之旗帜上的燕尾剪去，升级成骑士。 因此，很多教会的行为准则成为了骑士的准则，骑士成为了上帝的战士。当时骑士的准则主要为以下几点：做一个虔诚的基督徒。虔诚成为首要准则，信仰基督教既是品质，也是资格，对骑士有了规定和约束。骑士的装备也代表着教义，剑是十字教的象征，盾代表着保护教会的职责，双刃剑则代表了正义的一面和杀敌。而且信仰上帝，骑士也必须有实际行动，为祈祷和忏悔罪行。必须成为保护教会的卫士，世俗国家是上帝在人间的房间，国王是房间的代表，骑士保护国王既为保护上帝，从而转化为保护教会的职责。 从这些可以看出来，齐卡也的确是一个另类中的另类了，简直都让人快没有话说了。而云龙听完后，则更是笑了出来，看着齐卡，好像是齐卡的脸上突然多出了一朵花一般。看的人都有一些不好意思了。云龙却是笑了一阵，就离开了这个院子走了，才没走几步，就听的有人议论，“好家伙，真厉害，不会是个疯子吧？他还说他是神”反正说的东西很多，云龙也就是一边一边笑了，这些东西没什么好在乎的。 不多的时间，他就回到了阿莎住的地方了。一回去，就听娜拉华说了已经给他们准备了一个盛大的酒会派对，想要拒绝都没有理由。而且人家老国王和王后是亲自主持的，也对他们多有恭敬，拒绝实在是太没有礼貌了，也不好意思，最主要的是谁让他们是娜拉华的父母呢？几个人有闲聊了一阵，已经是夜了，各自回去休息。而云龙，则依旧想着自己的那一点感悟，齐卡的一句话对他的触动很大！ 而对于骑士，他则也是一个勉强的了解了一些而已，其实还有很多是他不知道的。比如说是骑士的武器等等 先说说东征——十字军东征标示着骑士文化黄金时代的到来，十字军被认为是完美的骑士。从异教徒手中夺回圣地，保护无助的朝圣者，被看成是骑士的最高天职。作为回报，教会纷纷将骑士团置于自己的保护之下，使之成为跨国的组织。许诺他们教会财产以及种种宗教特权，免除十字军骑士的忏悔。教会土地上十分之一的收入被用来支付给骑士团，作为保护朝圣者去圣地的费用。耶路撒冷被攻克，但圣地和东方的拉丁国家还是被阿拉伯人和土耳其人包围着。成立一支常备军的需要日益迫切，于是定下了专门的军事条例，成为了所谓第四教条，即长久的与异教徒作战。十字军的团体纷纷成立，宗教为圣殿骑士团和医院骑士团镀上了崇高的光环。 像教规一样，骑士团规对每个成员具有相同的约束力。信念与教条将不同出身不同背景的骑士凝聚在一起，彼此友爱，拥有相同的立场与目的。同时还规定了他们对信仰的忠诚，对领主的尊敬、对言语的谨慎，战场上的公正与宽容，以及恪守荣誉和谦恭的原则。 于是骑士制度独立于封建制度的地方也产生了，十字军的团规与教规之间有许多相似之处。骑士精神中基督徒的种种美德，就在此时形成。十字军的身上既有修道者的虔诚，又有贵族的气魄。一般来讲，丧失领地的破落贵族或者没有获得继承权的世家子弟只有两条合适的出路：教士或者军人，显然后者具有更大的吸引力。解放圣地的狂热和教会许诺的巨大利益是无法抵挡的，不少平民变卖家产购置装备只是为了去东方。于是这些职业军人就纷纷参加大贵族的卫队，随着国王或皇帝去东方，向往着丰厚的战利品，或者丰厚的赎金。 这些军人穿朴素的服装，过清苦的出家人生活，用守护圣徒的名字重新命名，在大贵族的指挥下战斗，为教规所约束，因捐赠而致富。自愿献身这项事业的骑士成了完美的典范，于是红胡子腓特烈一世，狮心王理查一世还有奥古斯都腓力二世都成了楷模，后者死后被追封成圣人，虽然在国内时他们都杀过不少教徒。这些十字军团体就是后来英国嘉德骑士、勃艮底金羊毛骑士，萨伏伊的爱伊霞特骑士，法国圣米开罗骑士和圣灵骑士的前身。 一般而言的骑士道神髓与精华，结合了当时贵族化的气度，基督徒的美德，以及对女士的尊重。理想的骑士不仅要孔武有力，更要求绝对的忠诚、慷慨、与宽容。如同史诗中的英雄一般，用胳膊为善良的民众效劳，以教会的名义行侠仗义，保护去东方的朝圣者。 十字军运动之后，骑士道渐渐失去了宗教色彩，仅仅代表着贵族阶级的荣誉感。这种世代相传的气魄在英法两国百年战争中被广为传颂，双方的骑士都谨守古老的礼仪。血腥的战斗之余偶尔安插枪术比赛和阅兵式，实际上这样的场合也很少。英国从爱德华一世去世后就全面取消了枪术比赛，法国更是发生了不得了的事故：1559年7月1日，亨利二世与蒙哥马利伯爵比试时，枪头上的护套突然脱落。正如诺查丹玛斯所预言的那样，这位国王被刺穿了大脑。教会遂发布禁令，禁止所有的枪术比赛，长达两个世纪之久。 不管骑士们所取得的辉煌业绩，战争总是不结果的血红色花朵。国家机器的碰撞引起广泛的经济衰退，真正受苦的只是低等级的老百姓。于是两国的农民起义此起彼伏，特别在英国和战争的中心——佛兰德尔，他们有很好的理由抗议暴政与不公，全国的税收和资源都被用于贵族们的战争游戏和奢华铺张。所以戈蒂埃坚持认为，骑士文化的黄金时代在十二世纪，毕竟打杀异教徒对欧洲人来说，更加富有传奇色彩。 随着阿克的陷落，东方的最后一个拉丁王国被消灭，八次十字军东征终于以失败告终。不管它给后世造成的巨大影响，骑士精神还是要延续下去。效忠国王的动力在百年战争中消耗殆尽，双方从贵族到贫民都厌倦了反复的拉锯。于是法国南部的吟游诗人为骑士精神上了最后一次发条——浪漫主义。 再说的就是骑士精神了，上面已经简单的介绍过一些，而实际上，骑士和贵族会为私利漠视骑士精神。贵族之间的仇恨和土地的争夺，往往会摆在任何守则之上。例如，依日耳曼的部落习俗，酋长遗产由儿子均分，而非长子继承，为了争夺财产经常引发兄弟之间的战争。最好的例子就是查理曼的孙子之间的冲突。在中古时代，农民通常是瘟疫与内战的最大受害者。 和中土一样，有江湖就有争斗，而且是内斗，这个就是所谓的骑士比武了。 两个骑士之间的砌磋称为比武，开始于第十世纪，但随即就被教皇与欧洲的国王反对，因为他们不同意骑士们因为自己的轻挑行为而受伤致死。尽管如此，比武依然盛行，并成为骑士的生活一部分。 最初的比武只是单纯的两个骑士之间的竞赛，但经过长期的发展后，就变得非常复杂。它们会成为社会重大事件，并吸引来自远方的赞助者与竞赛者。特别的竞技场（比武的场地）会设置观众看台与参赛者的帐篷。骑士以个人参赛，而成组与赛。他们会使用不同的武器来与对手决斗，旁边会有很多模拟混战的骑士。马上长枪比武或持矛冲刺，是由两边冲锋的骑士以长矛作战，堪称首要大事。骑士竞争的目的宛如现代的运动员，为奖品、声誉和站立着的女士目光而竞赛。 到了十三世纪，已经有许多人?br />