誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。    阿母白媒人：贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。    媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。    阿母谢媒人：女子先有誓，老姥岂敢言！    阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？    兰芝仰头答：理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。    媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：下官奉使命，言谈大有缘。府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。    阿母谓阿女：适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！    阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。    府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！    府吏谓新妇：贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！    新妇谓府吏：何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！    府吏还家去，上堂拜阿母：今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！    阿母得闻之，零泪应声落：汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。    府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。    其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。    府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。    两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。    想想也都是一样的感人，从前还没有什么感觉，但现在看了她们以后，才体会到那种苦命鸳鸯的辛酸来。唉，我现在感到我没真的好幸福呢，龙哥哥”云龙只能点点头，他能说什么呢？    只要一个微笑，    只要一个眼神。    只要温柔的守侯。    只要永远的偎依想守    云龙他们的爱情，似乎太过的顺利，太过的温柔，完全没有那种坎坷的感觉。这样的爱情，不知道要怎么形容，他们应该感觉到幸福。实如靓芸说的一般，是幸福！    夜雪下意识的摸了一下自己大起来的肚子，心里就好象吃了蜜一般他爱着自己的芸儿，而自己已经有了他的孩子，一切都是这么的出人意料。意料之外的是，他，将是三个人的丈夫，就在这个年头过后，一切就要开始。    眼睛朦胧了，饱含深情的水露，在晶莹的晃动着，看着云龙    深深的，凝望。    这个男人，就是自己一直在等待着的，此时她的心里。    已经不再有等待，因为——    他已经就在自己的身边！

    正文  第四章 为爱而狂二更

    更新时间：2009-03-19 10:28:37 本章字数:6206

    那一眼的温柔，已经包含了无限的深情。一个眼神，就让人飘然了不知道要怎么说，因为根本就是无话可说的，所有的感情都在心里，以那会说话一般的美眸传递！云龙能感觉到她的依恋和深切！    相爱的人是心灵相通的！    靓芸怪笑道：“身无彩蝶双飞翼，心有灵犀一点通！”    一句话让夜雪和云龙都是脸红了一下，不过也不跟靓芸计较。都是玩笑来着。    “西屡屡”    数声战马长嘶，奔腾而来。    原来这些骑士身下的坐骑早已经隐蔽在了林子里了。而且隐藏的很深。虽然马也可以做到声音很小，但那蹄子还是有一点点的声音的，所以在接近了雷索后，他们就把马给隐蔽起来，然后徒步的包围前进了。不得不说他们的策略很成功，但谁也没有想到会有一个意外    本来可以杀死的雷索，竟然变为了坠落的安琪儿！    这个结果，大约就是神灵，也是思想不到的。那个可以说是巨大的好象一个小型的操场一样的手掌压过的痕迹，树木，石头，一切都磨的平了。上面还有人手上的纹路，可见这一手的威力巨大来。    深达一丈的大坑下，是被末在了土里的骑士。    这里的土地已经凝结到了一个程度，几乎是被瞬间挤压的，密度提高了有一倍多。整个大地相互连接，一个星球的力量怎么是几个人可以逃脱的。他们埋在土里，根本就没有力气上来。    那些马跑了过去，它们似乎可以感应到自己主人的气息，就开始用蹄子在地面上刨了起来雨焉微微一笑，道：“雷索已经是手下留情了呢。毕竟是出于一门，他是下不了手的。同一个信仰，他无法相互残杀”    云龙道：“也许是这个愿意吧，大家本来以前是自己人，而现在突然成了敌人。任谁也没有勇气下手的，你们说对不对？”    靓芸哼了一声：“对什么对啊？不对！”    云龙笑道：“哦，芸儿说说，是怎么不对来着？”    靓芸道：“中原够大吧？可是他们也是同一个信仰吧？都是华夏人，龙的传人，有龙的血脉，是炎黄子孙对吧？可他们什么时候停止过内乱的？今天你打我，明天我阴你，几乎是没完没了！而且，哼哼，就是在外敌环饲的时候，也依旧为了排除异己，内斗不休，于民族大义于不顾”    云龙听的靓芸故意抬杠，也只能笑笑，道：“这个，却是不同的！”    靓芸道：“怎么不同啊？难道不是内斗吗？”靓芸说的还真的没错，虽然在这个事情上有点强词夺理的嫌疑，但事情也的确是如此了。中国的内斗，几乎就从来没停过。从古到今，能有炎黄一般和好的可以说没有。三皇五帝，夏商西周，都说是惩罚无道，但是否真正的无道，还是很有待商榷的。    胜利者编写的历史，你能相信几层呢？春秋五霸，战国七凶！要说是将历史的本质说的更明白的，还是这个，更有后来魏蜀吴三分天下，更是不争的事实！有什么不这些更能说明问题的？只有乱而乱，乱而治，治而乱的循环魏晋南北朝，唐后的分裂等等一切，已经不用更多了！现在的宋乱，更不需要说的多么详细认真的。    就好象是鲁迅先生说的，中国的历史，就是一个人吃人的历史。    中国历史上的时代，也只有奴隶和奴隶主两个阶级而已。    想做奴隶而做不得的是乱世，想做奴隶可以安稳的就是治世，而奴隶主，则是奴隶拥护上去的，奴隶得到了他们想要的压榨方式，把自己的别出心裁给出卖了。就如《灯下漫笔》中写的一般：    有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。    就是袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。    我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。    但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。    假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。    我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。    但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。    假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。    “时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。    任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——    一，想做奴隶而不得的时代；    二，暂时做稳了奴隶的时代。    这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”12；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”13现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。    但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？    自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！    鲁迅的文章如刀如剑，锋利无比，轻松的歌开了历史的遮羞布，说明了一个事实！他的文章是用来战斗的，这个就是他的武器。锋利的刀剑，原子弹一样的威力，让人望而生畏！那犀利的风度，让历史在颤抖，世界在警醒！一个伟大的人，将一种新的理念，一种新的世界谱写成了理想国的倒影    大地在颤抖，地震一般的破坏了旧的一切，新的，将要在这片废墟上生成，生长    靓芸得意的瞟了云龙一眼，似乎在说“怎么样？你服气了吧？你要是敢反对，那就不要怪本姑娘不客气了嘿嘿！”那一眼自然是蜜枣棍棒一起上，塞个蜜枣打一棒子，来的好不激烈。云龙还真的不敢说是反对，因为靓芸说的是对的，也顶多就是说两件事情不一样而已，这个里头可是大有学问的。    云龙道：“芸儿，这个真的不一样的。你看他们才多少人？而且他们平时都是生活在一起的。一个是红衣大主教，一个是黄金神圣骑士团，这样的人可是十字教的核心呢。平常也一定是关系很密切的。而中原地大，而且地理形式复杂，也自然容易引起一些纷争！而且芸儿也说的对呢，他们是喜欢内斗了一点”    靓芸道：“哼，说的对，这个就是你的血脉留下的劣根性！不会团结吗？说也奇怪了。龙哥哥你不是不喜欢内斗的吗？而且也不喜欢找人打架来着，那些人怎么就这样”靓芸感觉到脑袋有点晕，这个的确是一个难解的问题。    就在他们说话的时间里，三十多个人已经被自己的战马那有力的蹄子给挖了出来了，他们一出来，一身的斗气也有了用武之地，只几下就炸开了地面，将同伴给拉了出来周围烟尘滚滚，地面上到处都是大大小小的坑，就好象是刚才被无数密集的陨石给砸过一样。一开始那黝黑光亮的铠甲，现在已经染满了灰尘，好不狼狈，拿着手里的武器，他们也只能发疯了一样的叫了几声而已。人已经走了，能怎么办呢？而且现在的雷索，却不是他们可以对付的，简直就是太厉害了，如果不是手下留情，他们焉能有命在？    烟尘滚滚中，却是找不到两个死去的骑士的尸体，翻了半天，也只能作罢，上马回莫斯科公国去了。云龙他们则是离开了马车，上了荒山。现在夜色正好，晓月当空，怎么可以错过呢？    远远的，几道黑线流水一般的远去了。    那么的寂寞，萧条    曾经的辉煌和荣誉，已经被雷索全部的打破了！至今，他们面对了第一次的失败，等待他们的命运，究竟将会是什么呢？云龙长长的吸一口气，道：“虽然地处西荒，但这里的环境也不错，空气也很好